журнал СЕАНС
архив
авторы
фильмы
имена
блог
библиотека
English Summary
дети

9 июля 2011

С завтрашнего дня в рамках Санкт-Петербургского Международного Кинофорума начнётся первая в России ретроспектива Александра Рехвиашвили. О творческом пути режиссёра рассказывает Олег Ковалов.

Время остановилось

Олег Ковалов

Если говорить о «великих неизвестных» современного кино, то первое место в этом славном ряду по праву занимает режиссёр Александр Рехвиашвили — именно потому, что из всяких рядов он выбивался всегда и в самых неожиданных обстоятельствах. Вот автора крайне авангардных и явно оппозиционных лент вызывают на ковёр в Госкино — на этого скромного, замкнутого интеллигента топает ногами и осыпает его нецензурной бранью глава ведомства — сам Филипп Тимофеевич Ермаш, одно имя которого наводило ужас на кинематографических новаторов. Что вызвало высочайший гнев? Дерзкие эксперименты режиссёра? Острый подтекст его нового произведения? Нет: оказывается, Госкино в кои-то веки сподобилось представить его сюрреалистическую по поэтике и весьма двусмысленную по социальному содержанию ленту «Ступень» в конкурс… Каннского кинофестиваля — а режиссёр взбунтовался и отозвал свой фильм: фестивали, мол, — суетное и недостойное дело, и вообще — вредны для молодёжи. Тут остаётся только рот раскрыть от изумления и — восхититься точностью и отвагой организаторов «Кинофорума», которые дали любителям кино редчайшую возможность воочию встретиться с этим действительно уникальным художником и посмотреть его фильмы — да ещё в кинотеатре и на плёнке, а только так и нужно смотреть эти удивительные произведения.

Кадр из фильма А. Рехвиашвили «Грузинская хроника XIX века» (1979)
Кадр из фильма А. Рехвиашвили «Грузинская хроника XIX века» (1979)

«Время остановилось» — рефрен творчества Александра Рехвиашвили, и оттого кажется, что он снимает один и тот же фильм. В фильме этом — сочится влага с потолков жилищ и заброшенных канцелярий, немолчно шумят листвой таинственные леса, готовые поглотить упрямых правдоискателей, простираются равнины, по которым явно из ниоткуда в никуда, но тем не менее невероятно целеустремлённо, ходят странные путники… В фильме этом — задумчивые и непреклонные юноши вступают в странные томительно-платонические отношения с неожиданно вплывающими в кадр загадочными большеглазыми красавицами, подосланные убийцы — суетливы и сами чем-то перепуганы, а рок олицетворяет вальяжный и молчаливый начальник канцелярии… Пусть логово его похоже на захламлённую клетушку — именно отсюда простирается некая таинственная власть над этими равнинами, горами, притихшими селениями…

Магический мир этого тягучего завораживающего фильма создан из обыденных предметов, словно живущих своей тайной жизнью, — примуса, зонтика, стоптанных ботинок, кружевных накидок, кактусов в горшочках… Пусть один фильм называется «Грузинская хроника XIX века» (1979), а другой, «Путь домой» (1982), рассказывает о философе века восемнадцатого — реалии и предметы словно забрели сюда из разных эпох, да так и увязли в этих неспешных кадрах, словно попав в зачарованный сон. Рядом здесь — арба и лимузин, кинжал горца и картина Магритта, крестьянские бурки и край холста Модильяни, торчащий из-за чиновничьего шкафа… Гротеск, недосмотр реквизитора? Нет, естественное сосуществование материй, словно ведущих меж собой непонятную непосвящённому беседу. Негромкие голоса разных эпох сливаются в единый мягкий аккорд, а режиссёр словно не препятствует этому — какая разница, если время остановилось и, по сути, воспроизводит один и тот же смысловой архетип?..

В годы застоя метафизические притчи Рехвиашвили воспринимались как прямое политическое высказывание. Непроницаемые чиновники из «Грузинской хроники…» аплодировали и носили «номенклатурные» костюмы, а наёмные убийцы напоминали современных террористов с буйными шевелюрами… А кто мог поверить, что действие фильма «Путь домой», где агенты незримой тайной канцелярии охотятся за запрещёнными книгами, действительно происходит в Южной Грузии, томящейся под гнётом Оттоманской империи?.. Самоотверженный идеалист сражался здесь не столько с социальной несправедливостью, сколько с некой незримой, но физиологически ощутимой вязкой, обволакивающей, усмиряющей живые порывы субстанцией… Она остаётся непобеждённой, а герой исчезает, то ли уничтоженный ею, то ли — вырвавшийся, без следа растворившийся в ином, органичном мире и ставший частью воздуха или немолчно шумящего листвой леса, окружающего мёртвые города…

Кадр из фильма А. Рехвиашвили «Ступень» (1986)
Кадр из фильма А. Рехвиашвили «Ступень» (1986)

Смотря ленты Рехвиашвили, обычно вспоминают Кафку. Поразительно: как забрела в кинематограф Грузии, считавшийся солнечным заповедным краем беззаботных и хлебосольных чудаков, тень сумеречного сюрреалиста из Праги? Она отчётливо проскальзывает в кадрах «Моей бабушки», «Пловца», «Путешествия молодого композитора», «Голубых гор…», того же «Покаяния»… Фильмы Рехвиашвили — лишь предельное выражение загадочной тенденции.

Его лента «Ступень» (1986) говорила как бы о современности. Но тема трудоустройства молодого специалиста здесь — такая же обманка, как и былое название-мистификация «Грузинская хроника XIX века». На фоне картин эпохи перестройки, в которых молодёжь громогласно и яростно требовала «перемен» — лента Рехвиашвили выглядела белой вороной. Какие уж перемены в этих оплетаемых цепким плющом загадочных комнатах с подтекающими потолками, куда то и дело вплывает красавица в белом кружевном платье, чтобы поласкать узкой ладонью разлапистый лист словно вырастающего прямо из пола растения, не спуская влажных глаз с печального задумчивого юноши… Сюда заявляются странные пришельцы: один всё таскает ему из подвала шампиньоны в корыте, другой — всё хвалится написанной картиной, а управдом услужливо приводит на постой маленького ослика…

Само появление очередного «фильма Рехвиашвили» словно говорило, что тех перемен, к которым призывал Виктор Цой, как-то не предвидится. В финале герой, пренебрегая выгодным распределением, налегке отправляется работать в заброшенную деревню — словом, искать «счастья трудных дорог». Но перед нами — не пьеса Розова, а фильм Рехвиашвили. Здесь герой бежит вовсе не от городского комфорта — а от навязчивой, грозящей его засосать галлюцинации. Кромка далёких гор — так же поглощает его одинокую фигурку, как некогда — тёмный лес растворял в себе другого идеалиста, героя «Грузинской хроники…».

Кадр из фильма А. Рехвиашвили «Приближение» (1990)
Кадр из фильма А. Рехвиашвили «Приближение» (1990)

Время — остановилось? Но за стенами кинозалов оно неслось с такой скоростью, что внесло смятение и в герметичный мир Рехвиашвили. Насильно остановленное время — запертая кровь истории. Никто лучше Рехвиашвили не выразил у нас саму материю исторического безвременья. Но каким бы стабильным ни казался мир с остановленным временем, он обречён на неминуемую гибель, и гул подземных толчков, которые разнесут его в клочья, уже слышен в фильме со знаменательным и двусмысленным названием «Приближение» (1990). Мир Рехвиашвили здесь словно дал трещину — в него вошли новые, тревожные мотивы: постепенно пустеющий школьный класс с порхающими листами превратившихся в сор учебников, молодёжь, одержимая упражнениями с оружием… Фильм Рехвиашвили впервые хочется назвать размашисто и однозначно, без всякой метафизики, на манер знаменитого холста Дали — «Предчувствие гражданской войны».

Вместе с безвременьем — распался мир Рехвиашвили, и режиссёру осталось лишь уйти с руин его. Он и ушёл… Документальный фильм «В треугольном круге» (1993) снят о жизни еврейской общины в маленьком местечке в Западной Грузии и «просто» рассказывает о заботах и мудрости людей, воспринимающих себя как часть Вечности. Та же концепция — и в фильме «Последние» (2006), рисующем быт заброшенных грузинских селений Геби и Чиора. Иной мастер социального кино посетовал бы на то, что «плохое», мол, государство не обустраивает жизнь достойных, населяющих эти словно бы забытые всем миром места, людей — не проводит дорог к этим селеньям, не обеспечивает их жителей телевизорами, мобильной связью и привозным ширпотребом. Но для Рехвиашвили всех этих суетных материй просто не существует: в мире его последних фильмов быт деревенских жителей во всей своей суровой средневековой простоте, с каждодневными трудами и исконными обрядами — как раз норма и идеал существования. Словно вслед за своим излюбленным героем, сам Рехвиашвили впервые и словно бы без остатка растворился здесь в стихии природы…


В именном указателе:

Оставьте комментарий

Вы можете использовать следующие теги: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <code> <em> <i> <strike> <strong>

Подписаться на комментарии

 

Викторина телеканала TV5MONDE